4. 教會生活的實行：
教會生活的豐富與它吸引人的地方在於它組成份子的多樣性。就像坊間許多人修習EMBA/MBA之課程一樣，其吸引人的地方就在於它可以交到許多朋友。而且這些朋友間彼此有緊密的情感，生活上也緊密的互相扶持、互相幫助，就像大家庭一樣。因此教會生活的實行就是要實現出這樣的情感，也就是生命共同體或大家庭的情感。這需要教會成員間學習互相緊密的關懷，也就是關心各個成員的生活、工作、家庭、健康、婚姻、學業.....等，並適時提供熱切的幫忙與協助。.............修訂中

5. 教會生活面面觀：
a. 財務奉獻：
神對教會的心意是希望教會能夠形成一個自給自足、互助的生活圈，因此聖經中神所規定的十一奉獻就是這個意思。為維持教會運作及其龐大開銷，教會出版品是收入來源之一，但明顯仍然不足以支付教會活動開銷、及牧師、傳道人等專職人員的生活，因此需要奉獻。基於生活共同圈及大家庭的情感，牧師、傳道人...等貢獻他們的時間、精神、體力服務於教會，於是享受他們付出的教友們就應當顧到神對「教會生活圈」的心意，提供牧師、傳道人等教會專職人員及教會活動...等各方面的需要。
因此每位教友應當思考，在這「教會生活圈」當中您是付出者，還是享受利益者(消耗者)。基於此，神在教會中設立了「服事」和「財物奉獻」的機會，使教友能夠在「教會生活圈」之付出和享受利益間取得平衡。一個能「付出」和「享受利益」的教友，才能真正融入「教會生活圈」這個大家庭。
如果您對教會這個社團有歷史的情感、責任感、或歸屬感，那麼您會自然樂意奉獻；如果您對教會還沒有上述情感，那就不必奉獻。
b. 教友在教會中的生存：
以教會的立場，總是希望外型俊美姣好、學經歷背景均佳者能加入教會，並且擔綱教會重任，藉以提升教會的質感。因此，這樣的教友自然也獲得教會更多的關愛、提攜、與期待。為了教會的傳承與發展，這是自然且必要的作法。這就像一般大公司行號總希望延攬優秀人才能加入成為公司一份子一樣。
但偶爾也壓制到普通教友在教會中的生存空間問題，這需要藉由制度調整及更多的小心及學習使上述問題達到合理的協調。
c. 教會中的權柄：
基於教會的組織架構，教會有權柄次序的問題。就像一般公司由上而下有經理、副理、員工等權柄次序一樣。權柄是需要順服的，以維持教會有秩序的運作。但少數教友可能被看待在不適當的權柄次序上，或者意見不同，於是有衝撞權柄的問題。衝撞的結果可能無法再生存於教會，必須離開教會。而離開教會後可能產生3種結果：第1種是當事人缺乏根基，在頓失原本投靠教會藉以生存的保護傘下從此消失無蹤；第2種是加入其他既有教會團體；第3種則是離開教會後反而展開『建立教會』之旅，自行開創出另一個新的教會生活圈。
因此所有離開教會的人都必須思考你是屬於那種人。如果你是屬於前者那就千萬不要衝撞權柄；如果你是屬於後者那可放心離開。這或許是神的恩典，使原本的教會可以繼續有秩序的運作，而後者也找到了一條新的康莊大道。
d. 教會中人的婚姻：
教會中人在婚姻方面屬對教會事務奉獻較多心力、外型俊美姣好、學經歷背景均佳、人緣好者穫得較多機會。至於競爭力較差的，除非能得到教會的關愛，否則必須自求多福。原則上教會並不是婚姻介紹所，因此教會並沒有責任與義務保障每位教友一定能在教會中尋得婚姻。幸運的或可因奉獻心力較多而得到教會的幫助與祝福。但若教會幫不上忙的，則必須自求多福。然而自求多福也要有管道才行，這是本站設立的心願和目的。

6. 離開教會的時機：
教會是一個彼此認同的團體，因此教會可以建立、可以加入、也可以離開，其時機歸納如下：    
a. 不服膺於現有之權柄等次、架構者。
b. 不認同某教會之制度、作法、文化、家風者。
c. 教友的存在對教會無足輕重者、或不受歡迎、不被教會所接納者。
d. 教友對某教會無歷史情感、責任所束縛者。
符合上述情節者通常是被主允許獲得自由可能離開現有教會另謀發展者。
當今大多數姊妹被形式化教導說找弟兄要找有固定聚會的，但有固定聚會是甚麼意思？其實所謂有聚會也只表示該弟兄目前已經找到且固定投靠某一個現存的團體而聚會罷了。大部分的姊妹似乎比較習慣弟兄有這種固定聚會而不習慣弟兄們準備建立新的聚會。在此特別提醒姊妹，教會本來就是可以加入現成的、也可以重新建立的。加入現成的是聚會，將來重新建立的也是聚會。不一定只能接受目前有固定投靠某一現存團體的弟兄才可以。
.......續 & 修訂中