※ 基督教的基本奧義 (作者：Johnny 2009.01.01起草)
1. 基督教基本原理：
基督教所信的上帝，不像人世間之宗教所認為的，僅是認為有一宇宙主宰然後敬拜這主宰的概念，而是上帝基於祂的願望創造了世界，並親自進入了世界且完成了救贖。根據這個願望，於是世界的存在有其目的，而人類的生存發展也有其歸宿。因此基督教所說的上帝不僅僅是宇宙的主宰，而是有「計劃」、有「安排」、有「作為」的神，為要達成祂的願望。
這個計劃開始於祂的創造世界，然後祂安排自己進入祂所創造的世界裡。經過「道成肉身為耶穌」→「傳道、向世人引介天父上帝」→「釘死」→「復活」→「升天」→成為「聖靈」的過程。至終作到一個地步，使世人只要藉著相信接受就可以從因果的滅亡中得到拯救，進而達到人生存的目的。這是上帝的「計劃」、「安排」、和「作為」，與人類的將來息息相關。
2. 宗教、共業、及基督救贖的起源：
所謂宗教，就是人憑靠自身的智慧、知識、悟力、想像力、....，從而理出一套自圓其說的道理，然後自己相信自己所悟出的道理謂之「宗教」。
然而有些宗教義理發展較為完整並被廣為宣傳，於是有所謂五大宗教。其實，這世界上只要人人有自己的思想，人人都可以是一種宗教。甚至於甚麼都不信，或者說只信自己，也都是宗教的一種。只是現今大多數人是接受了既存在之各大宗教的哲理，於是成為口語中所謂：「我信仰某某宗教」。
3. 聖經對宗教的看法：
聖經在創世紀中提到人類宗教乃根源於「善惡知識樹」。「善惡知識樹」就如同撒旦引誘亞當夏娃時向他們所講的道一樣，在聖經中是一個負面的表徵，表徵人想要憑靠自己的力量，想要自比擬神的去建立分辨善惡的知識以達到某種成就，這建立善惡知識的結果就是發明宗教。宗教的內容象徵人要靠自己並因此與神隔絕，於是發明宗教就產生善惡因果，而善惡因果的結局就是滅亡。所以聖經記載始祖的墮落帶進了全人類的「共業」，而這「共業」則把全人類都圈在必定往滅亡裡去的命運裡。因此神設立了一個救法，要救世人脫離這普世的「共業」。
註：
宗教只有限的知識，但沒有實際生命的力量，因此不能解決因果。反而因為和神不相合而只會衍生出更多的因果，叫人因無窮因果的累積而滅亡。而基督十字架的救贖就是要藉著"了結"的功效要救人脫離因果，並因此而脫離滅亡。
4. 耶穌基督不是「悟道者」：
前面提到人的宗教是源於人自身對宇宙人生運作的思考和探討，或許藉由苦思、冥想、辯論......，從而擬出一套自圓其說的道理謂之。然而現今一般宗教除了承襲了原初創教教主的基本觀念哲理外，還融合了歷世歷代的生活經驗、邏輯觀念、現代知識、行善、及做人做事的道理......等相結合的綜合品。和原初創教教主的簡單理解相較，已經經過演化、改良、及加料的過程。然而世上所有宗教都有一個共同的特徵，就是都是起源於「悟道」的過程。因此，所有宗教教主都被尊為「偉大的悟道者」。
然而耶穌基督卻不是一位「悟道者」。聖經約翰福音介紹耶穌基督就是那太初就有的「道」，並且祂是「道」成了肉體來作恩典與實際。所以基督教並不是由偉大的「悟道者」所悟出來的「道」，而是太初就有的「道」親自來到世界並把祂自己向世人顯示出來。除非「道」主動向人顯示祂自己，否則世人就無從「悟道」。同樣舊約聖經提到上帝的名是「我是」，「我是」的意思就是自有永有的存在，乃是『道』的本身，完全不受人悟道的限制和影響。
註：
a. 約翰福音一章十八節：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來」。
5. 基督教不和其他宗教並列為世界五大宗教之一：
宗教人難免熱愛「大法」或「大道」，並且經常覺得宗教裡的「大法」或者「大道」很高。但「很高」是甚麼意思？這「很高」的"道"到底是從那裡來的？
一般而言可能有兩種意思：第一種是宇宙中存在有一個「道」很高，而悟道者只是想辦法把這很高的「道」給悟出來，因此這裡的「高」指的是神所創造的宇宙而不是悟道者。第二種則是指宗教上的思想創作，純粹指某人自圓其說的構想很高，或者編織的道理很高，這樣的「高」指的是人所構思的「大法」或「大道」而不是宇宙。前者將與真理有關，而後者則與真理無關。因此後者不能用來頂替前者。
反之基督教聖經是由神幕後主導下之30幾位作者，以歷經幾千年的時間所串聯而成的「一本書」。這一本書可看成是一幅拼圖，每一作者僅各自貢獻其中一部分。其並非為某一悟道者所悟道的產物，也非由一位悟道者所單獨創作。因此，基督教並不和其他宗教並列為世界上五大宗教之一。
6. 世界五大宗教不能用來頂替基督教：
聖經約1:1講到：「基督是太初就有的道」，並且這「道」是發生在萬物被造之前；此外聖經起是路講到「基督是創世以來被殺的羔羊」。當人一墮落羔羊基督就被殺以立即救贖世人，意思是世界的存在乃是建立在有基督救贖的前提和保障之下。因為在還沒有人悟道以前基督的救贖就已經計劃好了，並不是等到人墮落了神才臨時決定有一救贖的羔羊要被殺。因此，後來才有之「人的宗教」不能用來頂替創世就有之基督的救贖。
人的宗教既然與神的救贖無關，於是基督教並不排斥有信仰宗教的宗教徒。就如聖經約翰福音3章16節指出「神愛世人」。這裡提到『世人』的意思是神的救贖將對所有的世人都有效，包括任何的留美博士、大學生、政黨、社團............等等，當然也包括宗教徒在內。
根據「神愛世人」，任何宗教徒也都能在信仰某宗教的情形下同時來信仰基督。這就像任何政黨的黨員，或者任何社團的團員，也都能以任何黨員或社團團員的身份來信仰耶穌一樣。只要願意接受耶穌基督，並且願意讓神將您個人所信仰的宗教更新。任何人都能在信仰某宗教的情況下來得救。
註：
約翰福音3章16節：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的不致滅亡，反得永生』。
7. 基督救贖的義理：
前面講到人類的「共業」乃根源於始祖的墮落，而這「共業」則已經把全人類圈在滅亡的範圍裡，世人無法靠自己脫離這個大格局的命運。因此神設立了一個救法，要使這普世的「共業」，也就是全人靈、魂、體完全死亡的命運，可以得到『脫離』與『拯救』。
因此，耶穌基督的救贖就是要做到『脫離』與『拯救』。就如聖經約翰福音3章16節講到：『一切信入祂的將不致滅亡，反得永生』。這裡的「不致滅亡」就是說到『脫離』；而「反得永生」則是說到『拯救』。
『脫離』的方法，就是利用救贖之「因」去抵消滅亡的「因果」，使原來滅亡的因果被了結而改變。比方假如有一個飛彈要射向台灣，按照這因果台灣本來應該滅亡。但基督卻成為如同愛國者飛彈的救贖之「因」，替我們承擔了飛彈的毀滅，使台灣得以脫離滅亡的「因果」。因此，神的救法就是藉著神的兒子耶穌基督在十字架上擔當了世人的罪業，成了宇宙中唯一且至大的救贖之「因」，叫『世人』可以靠祂得救。
此外，除了靠十字架脫離滅亡的命運，神還分賜祂的生命來拯救世人，使我們得以進入國度。這就是聖經約翰福音3章16節所說『叫一切信入祂的不致滅亡，反得永生』的究極奧義，包括在神的「計劃」、「安排」、和「作為」之中，使我們藉著一次信入耶穌基督就可以同時得到『脫離』與『拯救』。
註：
永生就是沒有因果沒有輪迴，宇宙中只有上帝有這樣的生命。
8. 基督救贖的結果：
今天神也已經完成了救法，使『世人』都能從善惡知識樹的範圍脫離，並重新遷到與生命樹生機的聯結裡。簡單的說就是要加入教會。這須要做2件事：
a. 相信耶穌基督的救贖，並向神認罪悔改。
b. 受浸加入教會。
前者是向著神的；而後者則是向著世界的。只要完成這2個動作您就是世界上屬神之生命樹的一部分，也就是真葡萄樹(教會、國度)的一部分。
編輯修訂中 2012.07.13更新
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